逆風の中を来られる主

和田一郎牧師　説教要約
2026年8月30日
出エジプト記14章10－22節 　マルコによる福音書6章45-56節

Ⅰ．主に送り出された先で出会う逆風

前回は、五千人以上の人々に食べ物を与えられた出来事を読みました。さらにその前の話は、十二弟子を二人一組にして町へ派遣し、宣教の働きをした話でした。派遣された弟子たちが戻ってくると、イエス様は、飼い主のいない羊のような群衆を深く憐れみ、弟子たちの手を用いて五千人にパンと魚の食事を与えられました。御言葉とパンによって養われました。今日の話は、その出来事に直接つながっています。「それからすぐ、イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸のベトサイダへ先に行かせ」とあります。「強いて」と訳された言葉からは、イエス様が強い意志をもって弟子たちを舟に乗せたことが分かります。弟子たちは、自分勝手に舟を出したのではありません。イエス様の強い意志によって、向こう岸を目指したのです。
ところが、48節には「逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいる」とあります。弟子たちは湖の真ん中で逆風に遭いました。イエス様に従って進めば、いつも物事が順調に運ぶとは限りません。むしろ、神様に従って歩み始めたからこそ、逆風の中に置かれることもあります。一方、陸に残っていたイエス様は群衆を解散させた後、祈るために山へ向かわれました。五千人を養うという大きな働きを終えた直後、独りで父なる神の前に祈りに行かれたのです。

Ⅱ．漕ぎ悩む弟子たちを見ておられる主

イエス様は山で祈っておられましたが、舟は湖の真ん中にあり、弟子たちは向かい風のため、思うように前へ進めません。「漕ぎ悩んでいる」とあります。懸命に漕いでも、風に押し戻される。努力しても状況が変わらない。疲れだけが積み重なっていく。しかも夜中です。ガリラヤ湖を舟で横切る話は、これまでにもありました。
1回目は4章35節以下です。嵐の中で眠っておられたイエス様が起き上がり、風と波を叱られました。その時、弟子たちは「一体この方はどなたなのだろう。風も湖さえも従うではないか」と言い合いました。
2回目は6章30節以下です。弟子たちを休ませようと向こう岸へ渡ったところ、大勢の群衆が待っており、そこで五千人の給食が行われました。そこでの問いは、「一体この方はどなたなのだろう。わずかなパンと魚で、これほど大勢の人を養われるとは」という出来事が起こりました。
そして3回目が本日の箇所です。「一体この方はどなたなのだろう」と、再びイエス様がどなたであるかが問われる出来事が起こります。湖を渡るたびに、弟子たちはイエス様について新しく教えられます。湖を横切ることは、単なる場所の移動ではなく、弟子たちの信仰が深められていく「道のり」でもあるのです。48節には、大切な言葉があります。「イエスは、逆風のために弟子たちが漕ぎ悩んでいるのを見て」。
夜の暗闇の中、湖の中央にいる弟子たちからは、山の上のイエス様は見えなかったでしょう。しかし、イエス様には弟子たちが見えていました。私たちにも、主がどこにおられるのか分からない時があります。祈っても答えがないように思え、独りで逆風と闘っているように感じることがあります。私たちは「私は独りで逆風と闘っている……」と感じるのです。しかし、私たちからイエス様が見えない時にも、主イエスは私たちを見ておられます。私たちが漕ぎ悩み、疲れ果てている姿を、主は知っておられるのです。

Ⅲ．逆風の中を歩いて近づかれる主

夜明け前、イエス様は湖の上を歩いて弟子たちのところへ来られました。弟子たちを助けるために近づかれたのです。ところが、弟子たちはそのイエス様を見て、「幽霊だ」と思い、恐怖のあまり叫びました。見間違えたのではありません。イエス様だと分かっていても、恐怖に支配されて、本当は助けである方を「幽霊だ」と思ってしまったのです。しかし、イエス様は、恐れに取り乱す弟子たちにすぐ語りかけられました。「安心しなさい。私だ。恐れることはない。」「私だ」という言葉は、単に「幽霊ではなく、私だ」と身元を知らせただけではありません。
旧約聖書のヨブ記9章8節には、「神は自ら天を広げ大海の高波を踏み歩く」とあります。荒れ狂う海、混沌として苦しみを象徴する水の上を歩いて来られるイエス様は、神の権威をもつお方です。「私だ」という言葉にも、神がご自身を現される響きがあります。
また、イエス様が「そばを通り過ぎようとされた」という言葉も、弟子たちを無視しようとしたという意味ではありません。旧約聖書では、神がモーセやエリヤの前を通り過ぎ、ご自身の栄光を現されました。モーセが神に「どうか、あなたの栄光を私にお示しください」と願うと、神は答えます。
「私は、私のすべての善いものをあなたの前に通らせ」ると語られました。
（出エジプト記33章19節）。
ここでもイエス様は、海を支配する神として、弟子たちにご自身を現そうとされたのです。イエス様が舟に乗り込まれると、風は静まりました。けれども、著者マルコは弟子たちの反応について、厳しい言葉を記しています。
「パンのことを悟らず、心がかたくなになっていたからである」。この52節は、今日の話を理解するキーセンテンスです。この湖の上での話の中に、直前の五千人の給食の中の「パン」のことが出てくるのです。弟子たちは、少し前に五つのパンの奇跡を目の前で見ていました。それでも、その出来事が何を示しているのか理解していませんでした。パンについての認識を誤ることは、キリストについての認識を誤ることにつながります。五千人を養われた方がどのような方なのかが分かっていれば、湖の上を歩いて来られる方を見ても、幽霊だとは思わなかったはずです。奇跡を見ることと、イエス様がどなたであるかを信じることは、必ずしも同じではありません。
ある新約聖書学者は、この52節に、マルコ福音書全体を理解する鍵があると考えました。弟子たちが理解できなかったのは、パンが増えた仕組みではありません。そのパンを与えたイエス様が、いったいどなたであるかを理解できなかったのです。マルコ福音書では、パンの出来事が繰り返され、やがて最後の晩餐へとつながります。五千人を養われた主は、最後にはご自分の体を、裂かれるパンのように私たちへ与えてくださいます。しかし、弟子たちは、力ある救い主を期待しても、自らを裂いて与える救い主を理解できませんでした。ですから、パンについて悟らないことは、イエス様について悟らないことなのです。マルコ福音書は私たちにも問いかけます。「あなたは、主イエスをどなたとして見ているのか」と。海の上を歩く力ある神の子は、同時に私たちの救い主です。
その救い主なるイエス様は、51節には「イエスは舟に乗り込まれた」とあります。イエス様が合流して、一行は湖を進みます。振り返ると、イエス様はこのことを繰り返されました。
6章7節以降で、イエス様は十二弟子を二人ずつ一組にして町へと派遣して送り出されました。戻って来た弟子たちと一緒に五千人の給食の働きをしました。そしてまた、「強いて」弟子たちだけを舟で行かせ、逆風の試練を味わわせると、また舟に乗ってくださり、合流しました。強い意志をもって「逆風」という試練の中で「イエスという人が、何者なのか？」を表そうとされたのです。

Ⅳ．舟から降りても続いていく主の救い

　湖を渡り終えた一行は、ゲネサレトの地に着きました（向かい風によって予定の航路から流され、ベトサイダではなくゲネサレトに着いたようです。）。そこでも人々はすぐにイエス様だと気づき、病人を床に乗せて運んできました。イエス様が村や町や里に入られると、人々は病人を広場に置き、せめて衣の裾にでも触れさせてほしいと願いました。そして、触れた者は皆、救われました。弟子たちも一緒にいますから、彼らも忙しい働きとなったでしょう。弟子たちは福音宣教という神様の働きで忙しくなりました。逆風の中でイエス様の力を目の当たりにした弟子たちは、苦しむ人々をイエス様のもとへ運ぶことに確信を持っていたでしょう。イエス様なら何とかしてくれる。
イエス様は、町や村を巡り、病む人、弱る人、助けを必要とする人に触れていきました。主は私たちを逆風から救うだけでなく、救われた弟子たちを、苦しんでいる人々のもとへ遣わされます。私たちも逆風から救われるだけではなく、苦しんでいる隣人のもとへと送り出されます。教会という舟の中で「恵み」を受けた私たちは、舟の外にいる人々を忘れてはならないのです。
私たちの人生にも逆風は吹きます。懸命に漕いでも前に進めず、主の姿さえ見えなくなる夜があるのです。「安心しなさい。私だ。恐れることはない。」
私たちが逆風に立ち向かう力は、自分の力ではありません。私たちを見つめ、近づき、同じ舟に乗り込んでくださるイエス・キリストの存在があってこその力です。
湖を渡り、陸に上がると、人々がイエス様を求めてやって来ました。弟子たちもイエス様の働きに忙しくなりました。イエス様に触れて人々は癒されていきます。私たちもイエス様の働きを担う者として、イエス様に派遣された者として、今、この社会の中で、人々を癒していく役割があります。自分の力だけでは逆風に悩まされます。
しかし、「安心しなさい。私だ。恐れることはない。」
この御言葉のパンで養ってくださった主は、今も私たちを忘れておられません。
この方を、イエス・キリストを、私たちの心の舟に迎え、御言葉に励まされながら、向こう岸を目指して歩んでいきましょう。お祈りいたします。