神奈川なまり
「そこで、ペトロは再び、『そんな人は知らない』と誓って打ち消した。しばらくして、そこにいた人々が近寄って来てペトロに言った。『確かに、お前もあの連中の仲間だ。言葉のなまりで分かる。』」 (マタイによる福音書26章72-73節)
私は神奈川県の中央に位置する大和市で生まれ育ちましたが、神奈川西部の愛川町や半原に親戚がいて「〜だべ」という言い回しをよく耳にしました。いわゆる「神奈川べー」です。一方、東部の横浜では「〜じゃん!」という「横浜ジャン」が自然に口から出ます。同じ神奈川でも言葉は違います。言葉を聞けば、その人が育ってきた場所や空気がなんとなく分かってしまう。訛りとは隠しきれない、生きてきた証しなのかもしれません。 イエスさまやペトロたちの出身地ガリラヤの訛りは、聞けばすぐに分かったと言われます。都エルサレムで使われる、整えられた標準的な言葉とは違い、子音が曖昧で、音が丸く、生活の匂いを帯びた話し方でした。都の人々からすれば、「教養がない」「雑な言葉」に聞こえたかもしれません。 しかし、福音書が語るのはこの逆です。神の言葉は、都の標準語ではなく、辺境の訛りで語られた。整えられた文語ではなく、漁師や農夫、家族や隣人との日常会話の中で使われていた、生の言葉で語られたのです。 ペトロはその訛りゆえに、イエスさまの仲間であることを否定しきれませんでした。しかし、そのことは同時に、彼がイエスと同じ場所に立ち、同じ空気を吸い、同じ言葉で生きてきた証でもありました。彼の言葉は、信仰を裏切る弱さをさらけ出しましたが、同時に、イエスと深く結ばれていた事実も、隠さず語ってしまったのです。 私たちもまた、自分の言葉を持っています。洗練されていなくても、不器用でも、生活に擦り切れた言葉です。信仰もまた、きれいに整った言葉だけで語られるものではありません。日々の現場で、迷いながら、つまずきながら、それでも口からこぼれ出る言葉の中に、神さまとの関係が滲み出てくるのです。 神は、私たちの「訛り」を恥じさせる方ではありません。むしろ、その訛りの中で語られる、等身大の言葉を通して、福音を届けてくださるのです。
《祈り》神さま。私たち一人ひとりに、育った場所があり、歩んできた歴史があり、そのすべてが滲み出た言葉となります。与えられている自分自身の言葉で、あなたを証しすることができますように。
牧師 和田一郎
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発行者名 高座教会 www.koza-church.jp/
私は神奈川県の中央に位置する大和市で生まれ育ちましたが、神奈川西部の愛川町や半原に親戚がいて「〜だべ」という言い回しをよく耳にしました。いわゆる「神奈川べー」です。一方、東部の横浜では「〜じゃん!」という「横浜ジャン」が自然に口から出ます。同じ神奈川でも言葉は違います。言葉を聞けば、その人が育ってきた場所や空気がなんとなく分かってしまう。訛りとは隠しきれない、生きてきた証しなのかもしれません。 イエスさまやペトロたちの出身地ガリラヤの訛りは、聞けばすぐに分かったと言われます。都エルサレムで使われる、整えられた標準的な言葉とは違い、子音が曖昧で、音が丸く、生活の匂いを帯びた話し方でした。都の人々からすれば、「教養がない」「雑な言葉」に聞こえたかもしれません。 しかし、福音書が語るのはこの逆です。神の言葉は、都の標準語ではなく、辺境の訛りで語られた。整えられた文語ではなく、漁師や農夫、家族や隣人との日常会話の中で使われていた、生の言葉で語られたのです。 ペトロはその訛りゆえに、イエスさまの仲間であることを否定しきれませんでした。しかし、そのことは同時に、彼がイエスと同じ場所に立ち、同じ空気を吸い、同じ言葉で生きてきた証でもありました。彼の言葉は、信仰を裏切る弱さをさらけ出しましたが、同時に、イエスと深く結ばれていた事実も、隠さず語ってしまったのです。 私たちもまた、自分の言葉を持っています。洗練されていなくても、不器用でも、生活に擦り切れた言葉です。信仰もまた、きれいに整った言葉だけで語られるものではありません。日々の現場で、迷いながら、つまずきながら、それでも口からこぼれ出る言葉の中に、神さまとの関係が滲み出てくるのです。 神は、私たちの「訛り」を恥じさせる方ではありません。むしろ、その訛りの中で語られる、等身大の言葉を通して、福音を届けてくださるのです。
《祈り》神さま。私たち一人ひとりに、育った場所があり、歩んできた歴史があり、そのすべてが滲み出た言葉となります。与えられている自分自身の言葉で、あなたを証しすることができますように。
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